合其家的企業(yè)文化中，對于“合其家”三個字有這樣的注解：“與天地合其德、與日月合其明、四時合其序”這句話出自《周易》，原句是：夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。 先天下而天弗違，后天而奉天時。 天且弗違，而況於人乎？ 況於鬼神乎？

意思是說大人的德性，要與天地的功德相契合，要與日月的光明相契合，要與春、夏、秋、冬四時的時序相契合，要與鬼神的吉兇相契合。在先天而言，它構(gòu)成天道的運行變化，那是不能違背的自然功能。在后天而言，天道的變化運行，也必須奉行它的法則。無論先天或后天的天道，尚且不能違背它，何況是人呢？更何況是鬼神?。?/p>

與天地合其德。己的道德能夠與天地相合嗎？這是我們要問自己的。什么才是天地的道德， “天行健，君子以自強不息”，這就是天德。正是由于蒼天周而復始，所以一個真君子，你到這個世界上生而為人，有這樣一種尊貴，有這樣一種擔當，就要自強不息。這是我們現(xiàn)在要教給孩子的。從內(nèi)部打破，是一件讓人很有成就感的事。大家看看，給你個生雞蛋，從內(nèi)部打破，出來的就是生命；從外部打破，它就不過是個食物。人也是一樣，從外部打破，帶給你的就永遠是挫折、否定和懷疑；從內(nèi)部打破，帶來的是生命的成長和一個人的自信和尊嚴。如果你想清這個道理，自強不息的人其實不吃虧。

與日月合其明。要做一個生命有光的人，帶給別人光明，這是多么美好的狀態(tài)。我喜歡《老子》中的四個字：“光而不耀”。說的就是要有光明，不是萬丈光芒。真君子的人格就是有內(nèi)在的光，但其表面謙遜儒雅。明朝兵部尚書王陽明一生受了很多冤枉，但他完成了自己的心學體系。在臨終的時候，學生問他有什么遺言，他只是磊落地說了一句話：“此心光明，亦復何言？”當一顆心光明的時候，還用得著喋喋不休地解釋什么、證明什么嗎？

當然，光明的人不是一生連一個錯誤都不可以犯的，孔子說過“君子之過也，如日月之食焉”，真君子犯錯誤如同日食和月食犯在明處，人人都可見到，不推卸自己。太陽不會因為一次日食而隕落，它照樣在天上，君子一旦改正錯誤了，大家還是會仰望他，這就是跟日月合上光明的人格。

所以說，中國文化中所提的人格，是一種光明人格，提倡的是“大光明”，是日月的光明。我們要向日月學習，是因為日月中包含著世界上最大的陰陽?！耙魂幰魂枺^道?！敝袊幕凶畲蟮摹暗馈本褪顷庩柶胶?。

與四時合其序。四時，指春夏秋冬。中國人最大的秩序感，就是我們的節(jié)序。中國人對四季有個說法，就是春生，夏長，秋收，冬藏。我們可以看到，西方幾乎所有的節(jié)日都是從天上下來的。有次我演講時，坐在露天大操場里，那兒有幾千個孩子，大家特別熱鬧地告訴我說，老師，我們一起過感恩節(jié)。現(xiàn)在很多中國孩子了解感恩節(jié)，可是無論多么盛大的節(jié)日，例如感恩節(jié)、復活節(jié)、圣誕節(jié)等等都是從天上下來的節(jié)日，這是人向神的致敬。而中國人所有的節(jié)日都是從地里長出來的，因為中國人過的是節(jié)氣，清明既是種果、種豆的節(jié)令，同時也是慎終追遠的日子。所以中國人的節(jié)序是跟著土地走的。

認為君子立德有四合，與天地合其德是第一點，天，俯瞰萬物高不可攀，要向天學習進取之心；地，容納萬物，要向地學習包容之心。其后三句是：與日月合其明，要人做事光明磊落，知錯能改；與四時合其序，要人不違背大自然的規(guī)律。

本期分享家人：許峰（技術部）